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標題

1860年以來，至2003年止，華人移民的原因有哪些?

問題

這些移民有何不同的特點，請詳細說明拜託囉^^"

最佳解答

不知道是否是您需要的 ??參考看看在一八四年代﹐他們紛紛搭上船﹐橫跨了太平洋的驚濤駭浪﹐來到美國。今日﹐他們乘的是噴射客機﹐在十數鐘頭的飛行後﹐抵達了新生活。一百五十多年來﹐華人絡驛不絕地到此實現美國夢﹐正如這個國家的其他移民一樣。他們共同參與了一個獨特而戲劇化的故事﹐交織著奮鬥與勝利﹑進步與受挫﹑區隔與同化﹑歧視與成就。它跨越了兩個文化體系﹐在歷史書籍外的舞台上熱烈進行著。 Bill Moyers﹑系列影片製作人Thomas Lennon和影片製作團隊包括系列剪輯Ruby Yang﹑節目製作人Joseph Angier﹑Steve Cheng和Mi Ling Tsui等共同探索了這個美國歷史上的精采部份﹐並質面種種關於美國華人的迷思。 ‘成為美國人﹕華人經驗’以兩個美國劃時代的法案為前兩段影片之骨幹﹕一八八二年的聯邦排華法案﹙Chinese Exclusion Act of 1882﹚－－美國有史以來首次明令禁止特定種族或國籍的人士入境﹔繼而是1965年移民改革法案﹙Immigration Reform Act of 1965﹚－－以記錄號碼的方式為亞洲人與非歐洲人重開移民大門。這段歷史將透過訪談者與歷史學家﹑早期移民後裔和新移民的晤談來呈現。第三段影片則回到現代﹐不但檢視了來自中國新移民的生活﹐也探討了在此已歷經數代的華人後裔現況。對這些受訪者而言﹐身份和地位是他們在美國經驗中所必須審慎考慮的重點。 ‘成為美國人﹕華人經驗’﹐一部Bill Moyers的影片﹐將在三月二十五日至三月二十七日日連續三晚九點到十點三十分﹙東岸時間﹚首映於PBS﹙請查各地節目時間表﹚。在美國這個大熔爐裡﹐美國華人始終需要面對某種偏差觀念﹕就因為他們的種族不同﹐所以被認為是‘永久的外國人’而非全然美國人。當Bill Moyers還是個年輕的總統助理時﹐他曾站在自由女神像的腳下﹐目睹詹森總統﹙Lyndon Johnson﹚簽署一九六五年的移民法案。‘由於這項法案﹐我看到美國人的膚色漸漸在改變﹐因為我們的國家自此之後吸引了上百萬的新移民。在我心裡﹐也起了一個具有爭議性的問題﹐’Bill Moyers說道﹐‘究竟﹐對我們這些早已在此紮根的人﹐還有那些持續前來的新移民的心理和生活而言﹐成為美國人的的確切意義是什麼﹖當我們透過鏡頭檢視華人移民的經驗時﹐也放大了這些關乎美國前景的議題。’ 第一段－－金山大夢正當十九世紀中葉的南中國遭逢不斷的戰亂和飢荒時﹐關於加州淘金熱的傳言也飄進了廣東的沿海港口。許多年輕人想像自己能在美國致富﹐而這個美夢變成了一股擋不住的吸引力。為的是找尋一個新的謀生天地﹐而非新的家鄉﹐他們滿懷期待地上了船﹐跨越了太平洋﹐希望自己的辛勤工作和諸多犧牲能為家人掙得更好的生活﹐更希望有朝一日能衣錦榮歸自己的家鄉。在美國西部的邊疆﹐機會處處卻也危機四伏。這些華裔移民不但要對抗美國社會在十九世紀的種族歧視氛圍﹐也得克服對自己傳統文化的魂縈夢牽。他們大都過著單身漢的生活﹐家人遠在天涯﹐而回鄉的旅費又難以負擔﹐這些中國男子便逐漸被自己的社會割離出來。系列影片製作人Thomas Lennon過去曾製作多部影片探討美國歷史中的種族掙扎﹐因此十分能體認華裔移民在成為美國人過程中所經歷的矛盾情感。他說﹐‘有太多關於美國種族的故事被以浪漫悲情的角度表現﹐絮絮叨叨他們曾受的所有不平。所以我們決定從裡到外全盤呈現這個故事﹕包括他們當初來美國的動機﹑抵美後面臨的兩難困境﹐以及如何夾身於新舊世界間的拔河。’在第一段影片﹐‘成為美國人﹕華人經驗’重點歷史明燈﹐回顧華人早被大眾遺忘的重大貢獻－－協助建造了跨州鐵路的西岸路段﹐而這條鐵路可謂為十九世紀最偉大的工程壯舉。他們最遠到達了愛達荷﹑奧瑞岡等西岸城巿與新拓墾區﹐在白人不感興趣的經濟活動中找到了機會。從販賣熱食的臨時餐館﹑提供托兒服務到幫人洗衣等小生意－－所有在傳統觀念中被視為‘女人家的工作’的服務－－這些職業使大眾對華人產生了‘僕佣’的刻板印象﹐而這種印象﹐一直持續到現在。美國直至十九世紀末期仍對華裔婦女入境有所限制﹐所以當時的華裔婦女為數較少。不但如此﹐無論是這塊新的土地﹐或是她們自己的本土文化﹐都沒有給她們足夠的機會和希望。即便在南北戰爭之後﹐大部份的華人婦女仍以奴隸身份被帶入美國﹐在煙花坑和沙龍裡伺候同樣來自中國的光棍們。對她們而言﹐生活既殘酷又壓抑－－她們不僅是性的奴隸﹐而且貧窮﹑沒有身份地位。當金條產量越來越少﹐低迷的經濟景氣慢慢籠罩整個加州時﹐華裔移民也開始面臨暴力﹑恐怖和歧視的浪潮。本身也是移民的Denis Kearney﹐是當時排斥華工的帶頭人之一﹐他號召美國人群起反對這些‘杏眼痲瘋患者’。一連串限制移民權利與經濟機會的法規和條例在全國與地方政府中越演越熱﹐這股強烈的反華浪潮甚至演變為總統競選活動的訴求之一。終於﹐美國國會在一八八二年通過了排華法案。這項劃時代的法案是美國移民政策的一個重要轉捩點。美國華裔歷史學家L.Ling﹣chi Wang指出﹐‘在一八八二年以前﹐美國對想前來此地的人一向保持開放政策－－我們歡迎每個人﹗只有一小群人被立法禁止入境﹐包括妓女﹑痲瘋患者和弱智者﹕而在一八八二年﹐中國人也被加進了那個不受歡迎的名單裡。’ 第二段－－兩個世界一八八二年的排華法案不但禁止華工入境或加入美國或成為公民﹐更開啟了在美國華人歷史上最暴戾的十個年頭。當華人被推擠到法眼的死角而不受關照時﹐攻擊﹑縱火和謀殺也變成了他們無止無休的惡夢。在‘成為美國人﹕華人經驗’的第二段影片中﹐呈現了美國華人其後的艱困年頭－－他們處於某種臨界邊境﹐既不屬於自己的國家﹐又被新的國家剝奪權利。他們在中國城找到了藏身之處﹐在這個孤立的小世界尋求某種安全感和兄弟的陪伴。當時﹐只有為數甚少的華裔婦女能通過中國海關和美國法律的規定前來﹐因此華裔男子大多無法在此建立家庭。隨著老邁﹑疾病和死亡紛紛降臨在這些早期移民身上﹐美國的華裔人口也急劇減少﹐甚至到了消失蹤影的地步。幸好﹐仍有部份華人並未動搖他們對美國生活和價值觀的一心嚮往。他們想到了自己在美國民主體系中唯一能利用的工具－－法院。他們發現﹐美國憲法並非僅保護公民﹐而是以每一位人民為對象。因此﹐他們大膽提出超過一萬件以上的訴訟﹐來對抗那些為騷擾和壓制華人而設計的法律和慣例。當Wong Kim Ark﹐一位生於舊金山的二十二歲廚師告上法院﹐要求自己被以公民身份看待時﹐華人在對抗歧視法規的鬥爭中﹐獲得了決定性的勝利。Moyers說﹐‘透過這個案件﹐他們有最高法院來提醒政府﹐第十四修正案的定義並非虛設－－生在美國﹐即為美國人。’ 一九○六年發生的舊金山大地震﹐不但引燃一場燒去多數移民記錄的大火﹐同時也在禁止華工入境的高牆上燒出了一道縫隙﹐讓美國華人得以領進更多中國人前來此地。由於無證可查﹐在美華人可聲稱自己生於美國﹐進而獲得公民身份。如此一來﹐他們便可名正言順地把遠在中國的兒童帶進美國。許多美國華人都參與了一項當時廣為流行的巧妙騙局－－認領‘紙兒子’。他們聲稱自己是中國某個孩童的父親﹐並提供必要的書面文件﹐幫助這些孩子移民來美。然而﹐所有橫跨太平洋﹑以舊金山為目的地的中國人﹐都必須通過天使島的挑戰﹐在久候批准的過程後始能進入美國。不像紐約的艾莉斯島﹐總是快速批准以歐洲人居多的移民入境﹔地處舊金山灣的天使島移民站則長期羈押中國移民。移民站對他們進行嚴格的人身盤查﹐內容包括對中國家鄉的詳細描述﹑家庭生活的日常習慣﹑家族歷史的重要場合以及其他個人資料等﹐進而判定他們是否為其在美親人所聲稱的真正親屬﹐還是只是個冒牌貨。Ark Chin回憶著﹐‘當時我只有十歲﹐整個被帶進審訊室並被老番－－也就是鬼佬－－盤問的經驗﹐根本令我招架不住。數以千計的華人必須經歷數月的隔離和等待﹐其中不乏苦候無果而被遣回中國的人。’中國移民雖然面臨重重阻擾﹐但他們美國經濟機會的強烈嚮往－－和其他國家的移民一樣－－仍召喚他們克服千辛萬苦﹐前來美國。他們發現這裡的文化和中國的傳統文化時有衝突。美國的自由﹑美國的觀念與態度啟發了華裔婦女和年輕人－－他們開始對自己傳統的父權文化進行質疑和違抗﹐許多移民家庭也因此處於緊張狀態。對很多人來說﹐成為美國人的掙扎與衝突是源自於自己家裡。Jade Snow Wong回想起她在父親鄭重反對的情況下﹐仍決定進行自己第一次約會的往事﹕‘父親非常非常生氣﹐因為那是我第一次向他回嘴。但我還是不顧一切的出門了﹐那可以算是我的獨立宣言吧﹗’ 第三段－－堅持到底第二次世界大戰﹐為美國華人帶來重要的轉機。在對日抗戰中﹐中國成為美國最堅強的盟軍。忽然間﹐美國華人發現自己被美國政治所擁抱﹐排華法案亦就此廢除。華裔移民不分男女﹐齊心投入工廠工作﹑兵役以及他們先前所熟悉的一些產業﹐以充足戰備資源。隨著這波與美國主流社會的通力合作﹐種族鴻溝也逐漸淡化。不過﹐一直要到六十年代末期通過民權法案及一九六五年移民改革法案後﹐美國華人才真正開始邁向美國生活的顛峰期。‘成為美國人﹕華人經驗’的第三段影片﹐將焦點放在華人於這段期間的個別故事上。當法律障礙移除了之後﹐不論是在此已生活數代的華裔家庭﹐或是大量湧入的一波年輕﹑積極向上的新移民﹐都經歷了一段真正成為美國人的掙扎過程。身兼作家和大學教授的Shawn Wong﹐在當年的成長過程中﹐如同許多美國青年一樣﹐以Roy Rogers和Willie Mays為看齊的榜樣。‘我母親曾對我說﹕“我們是華人﹐你是美國華人。”’他回憶著﹐笑說﹕‘我不明白那是什麼意思。我分不清楚兩者有什麼不同。’ 受到民權運動的啟發﹐過去這三十多年來對作家和社運推動者Helen Zia以及其他許多美國華人而言﹐是一段政治覺醒期。他們建立了一個新的身份認同概念－－亞裔美國人。起初﹐不論是美國華人﹑日本人﹑韓國人或菲律賓人的移民後裔對這個概念都相當陌生。這時﹐發生於底特律的Vincent Chin謀殺案﹐在泛亞洲身份認同的發展上﹐起了關鍵性作用。七十年代末期﹐美國大量進口日本汽車﹐間接造成本土汽車工業大幅裁員的結果﹐社會上亦旋起一股強烈的仇日情緒。那時﹐一位美國華人陳果仁﹐為慶柷自己即將到來的婚禮﹐在底特律的一家小酒吧裡舉行單身漢派對﹐卻被酒吧裡的兩名美國白人誤認為日本人。這兩名白人和陳果仁起了口角﹐並尾隨他離開了酒吧﹐在暗處將他毆打至死。這兩名攻擊者承認了非預謀殺人的罪名﹐卻只被判緩刑和三千七百二十美元的罰款和法庭費。這個事件激起了亞裔美國人的憤怒﹐他們群起抗議﹐共同以行動來支持亞裔美國人逐漸茁壯的政治力量。許多華裔父母都敦促子女在課業上名列前茅﹐一是出於傳統文化對教育的重視﹐二則體認到教育是讓子女在此出人頭地最有希望的途徑。雅虎﹙Yahoo!﹚創辦人之一的Jerry Yang﹐曾被母親嚴格要求熟記字典的詞彙﹐而且還會被抽問。就讀於史丹福醫學院的Jean Tang則想起母親曾因自己只拿到Ｂ而掉淚。為求穩當的美國生活﹐Jean Tang的父母經營了一家童裝店﹐全年無休地辛勤工作。當Tang還是個小女孩時﹐就已有了肩負改善家庭狀況的責任心。這種根植於中國家庭傳統和儒家思想中的上進動力﹐或許可以解釋何以華人能在美國取得如此卓越的成就﹐以及他們對美國文化與經濟逐漸增強的影響力﹐並為他們及其他亞洲人贏得了‘模範少數族裔’的美號。他們在深感榮幸時﹐也夾雜著不安﹐因為這種刻板印象含混了美國華人實際上所面臨的多種處境－－華裔教育菁英在美國最高學府的人數雖然遠遠超出比例之外﹔但在華埠毛衣店工作而忙到沒時間學英文﹐更遑論幫孩子準備課業的勞動父母亦大有人在。華裔移民在美國歷史上的形象不斷改變著﹐一直到現在。唯一不變的﹐是被當作外國人看待。生於聖路易市的Michelle Ling﹐常常須與被認為是外來者的觀念搏鬥。她對Moyers說﹕‘我是一個美國人﹐卻總是得為其他人而變成美國人。’Moyers問她原因何在﹐她直率地回應﹕‘我不知道。你是白人﹐應該比我更清楚吧﹗’ PBS的附屬網站‘成為美國人﹕華人經驗’﹙網址﹕www.pbs.org/becomingamerican﹚﹐設置了一個名為‘成為美國人﹕人物’的互動資料庫﹐邀請網上訪客述說他們家族的移民故事或成為美國人的經驗。訪客可依州別和種族別選擇自己所感興趣的特定人物群。該網站內容亦包括了相關的歷史資料﹐如一八八二年排華法案全文﹑當年中國移民被拘留於天使島時所作的詩詞﹐以及移民紀事表。為了配合與本系列主題相關的延展活動和教育活動﹐該網站亦將提供影片導覽及教學用課程指南。

其他答案

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